Umkehr und Ausgleich bei Lukas: die Gleichnisse vom verlorenen Sohn (Lk 15.11-32) und vom reichen Mann und armen Lazarus (Lk 16.19-31) als Schwestergeschichten

Hanna Roose

doi:10.1017/S0028688509990166

Umkehr und Ausgleich bei Lukas: die Gleichnisse vom verlorenen Sohn (Lk 15.11-32) und vom reichen Mann und armen Lazarus (Lk 16.19-31) als Schwestergeschichten

Translated title of the contribution: Conversion and compensation in Luke: The parables of the Lost Son (Luke 15.11-32) and the rich man and poor Lazarus (Luke 16.19-31) as "sister-stories"

Hanna Roose

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Abstract

The observation that the exemplary narrative of the rich man and Lazarus (Luke 16.1931) has a ‘sister-story’ in the parable of the Lost Son (Luke 15.1132) takes us to the centre of Luke's theology. In 16.1931 two motifs collide, which in different ways determine a person's eschatological fate: the repentance of a sinner (16.30) and the compensating balance between the good and the bad that one receives in this life and in the next (16.25). Through the connectedness of the parable-trilogy in Luke 15 and the parable of the rich man and Lazarus both concepts are set in tension with one another. The theological centre of Luke's Gospel lies in the tense inter-relationship between Luke 15 and Luke 16.

Translated title of the contribution	Conversion and compensation in Luke: The parables of the Lost Son (Luke 15.11-32) and the rich man and poor Lazarus (Luke 16.19-31) as "sister-stories"
Original language	German
Journal	New Testament Studies
Volume	56
Issue number	1
Pages (from-to)	1-21
Number of pages	21
ISSN	0028-6885
DOIs	https://doi.org/10.1017/S0028688509990166
Publication status	Published - 01.2010

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Theology

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Religious studies

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10.1017/S0028688509990166

New Testament Studies (Journal)
Roose, H. (Reviewer)
01.01.2011 → 31.12.2013
Activity: Publication peer-review and editorial work › Peer review of publicationen › Research

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title = "Umkehr und Ausgleich bei Lukas: die Gleichnisse vom verlorenen Sohn (Lk 15.11-32) und vom reichen Mann und armen Lazarus (Lk 16.19-31) als Schwestergeschichten",

abstract = "Die Beobachtung, dass die Beispielerz{\"a}hlung vom reichen Mann und armen Lazarus (Lk 16.19–31) in der Parabel vom verlorenen Sohn (15.11–32) eine {\textquoteleft}Schwestergeschichte{\textquoteright} hat, f{\"u}hrt in das Zentrum lukanischer Theologie. Denn in 16.19–31 prallen zwei Motive zusammen, die in unterschiedlicher Weise {\"u}ber das eschatologische Schicksal eines Menschen entscheiden: die Umkehr des S{\"u}nders (16.30) und der Ausgleich von Gutem und Schlechtem, das jemand im Diesseits und Jenseits empf{\"a}ngt (16.25). Durch die Vorschaltung der Gleichnistrilogie in Lk 15 werden beide Konzepte in ein spannungsvolles Verh{\"a}ltnis gesetzt. Das theologische Zentrum des Lukasevangeliums liegt in dem spannungsvollen Ineinander von Lk 15 und Lk 16.",

keywords = "Theologie, Lukas, Lazarus, Umkehr, Besitzethik, Eschatologiy",

author = "Hanna Roose",

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TY - JOUR

T1 - Umkehr und Ausgleich bei Lukas

T2 - die Gleichnisse vom verlorenen Sohn (Lk 15.11-32) und vom reichen Mann und armen Lazarus (Lk 16.19-31) als Schwestergeschichten

AU - Roose, Hanna

PY - 2010/1

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N2 - Die Beobachtung, dass die Beispielerzählung vom reichen Mann und armen Lazarus (Lk 16.19–31) in der Parabel vom verlorenen Sohn (15.11–32) eine ‘Schwestergeschichte’ hat, führt in das Zentrum lukanischer Theologie. Denn in 16.19–31 prallen zwei Motive zusammen, die in unterschiedlicher Weise über das eschatologische Schicksal eines Menschen entscheiden: die Umkehr des Sünders (16.30) und der Ausgleich von Gutem und Schlechtem, das jemand im Diesseits und Jenseits empfängt (16.25). Durch die Vorschaltung der Gleichnistrilogie in Lk 15 werden beide Konzepte in ein spannungsvolles Verhältnis gesetzt. Das theologische Zentrum des Lukasevangeliums liegt in dem spannungsvollen Ineinander von Lk 15 und Lk 16.

AB - Die Beobachtung, dass die Beispielerzählung vom reichen Mann und armen Lazarus (Lk 16.19–31) in der Parabel vom verlorenen Sohn (15.11–32) eine ‘Schwestergeschichte’ hat, führt in das Zentrum lukanischer Theologie. Denn in 16.19–31 prallen zwei Motive zusammen, die in unterschiedlicher Weise über das eschatologische Schicksal eines Menschen entscheiden: die Umkehr des Sünders (16.30) und der Ausgleich von Gutem und Schlechtem, das jemand im Diesseits und Jenseits empfängt (16.25). Durch die Vorschaltung der Gleichnistrilogie in Lk 15 werden beide Konzepte in ein spannungsvolles Verhältnis gesetzt. Das theologische Zentrum des Lukasevangeliums liegt in dem spannungsvollen Ineinander von Lk 15 und Lk 16.

KW - Theologie

KW - Lukas

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KW - Eschatologiy

UR - https://www.scopus.com/pages/publications/77952568132

UR - https://www.mendeley.com/catalogue/3053c18c-e3b7-3974-9b36-df5a4b573e03/

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DO - 10.1017/S0028688509990166

M3 - Zeitschriftenaufsätze

SN - 0028-6885

VL - 56

SP - 1

EP - 21

JO - New Testament Studies

JF - New Testament Studies

IS - 1

ER -

Umkehr und Ausgleich bei Lukas: die Gleichnisse vom verlorenen Sohn (Lk 15.11-32) und vom reichen Mann und armen Lazarus (Lk 16.19-31) als Schwestergeschichten

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